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傳統(tǒng)龍舟制作廠家:13961084295(朱經(jīng)理)
在我國(guó)每年端午節(jié)的時(shí)候,全國(guó)各地乃至全世界都有劃龍舟的習(xí)俗。長(zhǎng)期以來(lái),人們一直認(rèn)為中國(guó)端午節(jié)劃龍舟是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,因?yàn)榍俏逶鲁跷遄酝督硗龅摹?芍袊?guó)傳統(tǒng)龍舟的故鄉(xiāng)———江蘇新世紀(jì)木船廠的專家認(rèn)為事實(shí)并非如此。
他們科學(xué)系統(tǒng)地論證了傳統(tǒng)龍舟的起源,記載了龍舟參賽規(guī)模、船迷等中華龍舟情況。
其實(shí),我國(guó)一些地方的龍舟競(jìng)賽跟屈原無(wú)關(guān)。首先,競(jìng)渡的時(shí)間不一樣。據(jù)宋代文天祥的《文丞相全集》記載,在南方,有的地方在正月十五元宵節(jié)劃龍舟;早在屈原之前,沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠(yuǎn)古,起源5千年前,比紀(jì)念屈原的說(shuō)法要早3千多年,祭祀的對(duì)象是五溪各族共同的始祖盤(pán)瓠。盤(pán)瓠曾落戶沅陵半溪石穴,生六兒六女,兒女互婚配,繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個(gè)民族。盤(pán)瓠死后,六族人宴巫請(qǐng)神,為其招魂。因沅陵山多水密,巫師不知他魂落何處,就讓各族打造一只龍舟,逐溪逐河尋找呼喊,以至演變成后來(lái)的劃船招魂的祭巫活動(dòng)。云南西雙版納地區(qū)傣族的龍舟競(jìng)渡,是在每年的清明節(jié)后十日舉行。福建仙游縣劃龍舟是在農(nóng)歷三月三十日,它是紀(jì)念誓死不投降元兵,背著宋代最后一個(gè)小皇帝投海殉國(guó)的宰相陸秀夫。因?yàn)楫?dāng)年宋帝曾在楓亭駐蹕過(guò),所以仙游人唱的龍舟歌中有這么幾句:“擊龍鼓,唱留春;唱留春,吊忠魂。春光雖去還復(fù)來(lái),忠魂不眠千古存?!辟F州省水江一帶苗族的龍舟節(jié),則在農(nóng)歷五月十四日至二十六日。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這是紀(jì)念苗族古代一位潛入水中與毒龍搏斗而犧牲的老人。而云南傣族人民則認(rèn)為端午節(jié)劃龍舟,是紀(jì)念他們前代英雄嚴(yán)紅窩。同樣是五月初五,在六朝之前,山西人則紀(jì)念介之推,浙江紹興人則紀(jì)念曹娥。有的地方還把劃龍舟與紀(jì)念伍子胥和越王勾踐聯(lián)系起來(lái)。在閩西的連城縣,就有這樣的習(xí)俗,他們既紀(jì)念屈原,也紀(jì)念伍子胥。因?yàn)槲樽玉闶谴呵飼r(shí)代人,他被吳王迫害而自殺,浮尸江中,所以連城人認(rèn)為屈原與伍子胥都是為自己祖國(guó)而死于江中的,故以劃龍舟表示共悼之意。這樣看來(lái),我國(guó)歷代以來(lái)各地由于民情風(fēng)俗不同,對(duì)于端午節(jié)劃龍舟所紀(jì)念的人物也各不同。
位于湖南省西北部的沅陵,近年來(lái)發(fā)現(xiàn)了1200多座戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)代的古墓群及10萬(wàn)平方米的舊城址,被證明該縣是秦置黔中郡治所及傳說(shuō)中的“夜郎國(guó)”所在地,是中國(guó)傳統(tǒng)龍舟的故鄉(xiāng)。其傳統(tǒng)龍舟已形成博大精深的龍舟文化。
龍舟故鄉(xiāng)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)
世界文化遺產(chǎn)專家組專家鄧微說(shuō):“傳統(tǒng)龍舟十分有代表性,它擁有歷史最悠久、參賽規(guī)模最大、運(yùn)動(dòng)員最多、觀眾最多共四個(gè)世界之最,將填補(bǔ)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目空白?!蹦壳霸摽h正在著手申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。